Le cartable de Clio 9/2009
Revue suisse sur les didactiques de l'histoire. Dossier: Orient-
Heimberg, Charles,
2009, 279 pages, 19 €, ISBN:978-2-88901-023-3
Ce numéro 9/2009 est ouvert par un dossier consacré au thème Orient-Occident. Transmission, rencontre, altérité. Il propose des réflexions sur la question des échanges et des interactions dans l’histoire et son enseignement. Différents aspects des usages publics de l’histoire, dans l’espace public comme dans l’espace scolaire, sont également abordés, à propos notamment de contextes nationaux comme l’Espagne, la Russie, la Hongrie ou la France. D’autres contributions proposent des réflexions ou évoquent des documents pour aborder en classe des thèmes comme al-Andalus, les Croisades ou la Première Guerre mondiale.
Description
Ce 9e numéro du Cartable de Clio, revue sur les didactiques de l’histoire propose dans son dossier central des réflexions sur les rapports entre Orient et Occident. Il évoque ainsi largement la question de la transmission d’une histoire qui dépasse certaines assignations identitaires stéréotypées, qui soit ouverte à l’autre, mais qui le soit par une meilleure connaissance réciproque de soi et des autres, dans le passé comme au présent.
L’enseignant est parfois démuni lorsqu’il s’agit de transmettre une approche plus nuancée des espaces d’Orient et d’Occident et de leurs interactions. Pour leur part, les manuels scolaires n’offrent guère d’outils pour nourrir une vision critique et actualisée de cette problématique. Deux idées fondamentales sur l’histoire enseignée traversent en fin de compte ce dossier. La première est celle des rencontres et des échanges, plus ou moins bienveillants, plus ou moins volontaires, mais toujours essentiels pour la compréhension de l’histoire de l’humanité qui se sont tissés entre soi et les autres, entre l’Occident et l’Orient, entre le Nord et le Sud, etc., sur toutes sortes d’échelles. La seconde idée concerne les regards qui sont en général portés mutuellement sur l’autre: ils sont stigmatisants, idéalisés ou essentialisés ; il convient par conséquent de s’interroger sur les contours rationnels et irrationnels de ces représentations spatiales, politiques ou culturelles complexes.
